Bava Metzia 29

Kapitel 29

א שנטלוה מסיקין בא נגזל לגבות קרן גובה מנכסים משועבדים בא נגזל לגבות פירות גובה מנכסים בני חורין
1 Wenn Gewalttäter es weggenommenhaben; wenn der Beraubte den Stammbetrag fordert, so kann er ihn von veräußerten Gütern einfordern, und wenn er die Früchte fordert, so kann er sie nur von freien Gütern einfordern.
ב רבא לא אמר כרבה בר רב הונא הרי היא יוצאה מתחת ידו בדינא משמע ורבה בר רב הונא לא אמר כרבא הרי היא יוצאה מתחת ידו בעינא משמע
2 Raba erklärt nicht wie Rabba b. R. Hona, denn es heißt: und es aus seiner Hand gekommen ist, dies ist zu verstehen: durch das Gericht; und Rabba b. R. Hona erklärt nicht wie Raba, denn es heißt: und es aus seiner Hand gekommen ist, dies ist zu verstehen: vollständig.
ג רב אשי אמר לצדדין קתני כגון שגזל שדה מחבירו מלאה פירות ואכל את הפירות ומכר את השדה בא לוקח לגבות קרן גובה מנכסים משועבדים בא נגזל לגבות פירות גובה מנכסים בני חורין
3 R. Aši erklärte: Er lehrt dies je nachdem: wenn jemand von seinem Nächsten ein Feld voll Früchte geraubt hat und die Früchte verzehrt und das Feld verkauft hat, so kann der Käufer, wenn er den Stammbetragfordert, ihn von den veräußerten Gütern einfordern, und der Beraubte, wenn er die Früchte fordert, sie von den freien Gütern einfordern. –
ד בין לרבא בין לרבה בר רב הונא מלוה על פה הוא ומלוה על פה אינו גובה מנכסים משועבדים
4 Aber sowohl nach Raba als auch nach Rabba b. R. Hona gilt diesja als mündliches Darlehen, und ein mündliches Darlehen kann ja nicht von veräußerten Gütern eingefordert werden!? –
ה הכא במאי עסקינן כשעמד בדין והדר זבין
5 Hier handelt es sich um den Fall, wenn er bereits vor Gericht gestanden und es nachher verkaufthat. –
ו אי הכי פירות נמי כשעמד בדין על הקרן ולא עמד בדין על הפירות ומאי פסקא סתמא דמילתא כי תבע איניש קרנא תבע ברישא
6 Demnach sollte dies doch auch von den Früchtengelten!? – Wenn er vor Gericht gestanden hat wegen des Stammbetrages, nicht aber wegen der Früchte. – Weshalb diese Teilung!? – Dies ist das Gewöhnliche; wenn jemand eine Forderung hat, so verlangt er zunächst den Stammbetrag.
ז וסבר שמואל לוקח מגזלן לית ליה שבחא
7 Ist denn Šemuél der Ansicht, wer von einem Räuber gekauft hat, könne die Melioration nicht beanspruchen,
ח והא א"ל שמואל לרב חיננא בר שילת אמליך וכתוב שופרא שבחא ופירי
8 Šemuél sagte ja zu R. Ḥenanab. Šilath, daß er sich über das Beste, die Melioration und die Früchte zuerst beratenund dann schreiben solle.
ט במאי אי בבעל חוב מי אית ליה פירי והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח שבח אין אבל פירות לא אלא לאו בלוקח מגזלן
9 Wovon spricht er nun: wenn von einem Gläubiger, so erhält er ja keine Früchte, denn Šemuél sagte, ein Gläubiger könne die Melioration einfordern, also nur die Melioration, nicht aber die Früchte; doch wohl von dem Falle, wenn jemand von einem Räuber gekaufthat!?
י אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שיש לו קרקע
10 R. Joseph erwiderte: Hier handelt es sich um den Fall, wenn erGrundstücke hat.
יא א"ל אביי וכי מותר ללות סאה בסאה במקום שיש לו קרקע
11 Abajje sprach zu ihm: Darf man denn eine Seá um eine Seáborgen, wenn man Grundstücke hat!?
יב א"ל התם הלואה הכא זביני
12 Dieser erwiderte: Da ist es ein Darlehen, hierbei aber ein Kaufgeschäft.
יג איכא דאמרי אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כגון שקנו מידו
13 Manche lesen: R. Joseph erwiderte: Hier handelt es sich um den Fall, wenn er sie ihm sofort zugeeignethat. –
יד א"ל אביי וכי מותר ללות סאה בסאה במקום שקנו מידו
14 Abajje sprach zu ihm: Darf man denn eine Seá um eine Seá borgen, wenn man sie sofortzueignet!?
טו א"ל התם הלואה והכא זביני:
15 Dieser erwiderte: Da ist es ein Darlehen, hierbei aber ein Kaufgeschäft.
טז גופא אמר שמואל בעל חוב גובה את השבח אמר רבא תדע שכך כותב לו מוכר ללוקח אנא איקום ואשפי ואדכי ואמריק זביני אילין אינון ועמליהון ושבחיהון ואיקום קדמך וצבי זבינא דנן וקביל עלוהי
16 Der Text. Šemuél sagte: Ein Gläubiger kann die Melioration einfordern. Raba sprach: Dies ist auch zu beweisen, denn der Verkäufer schreibt dem Käuferwie folgt: Ich will bestätigen, beschwichtigen, reinigen und säuberndieses Kaufobjekt, dieses selbst, den Ertrag und die Melioration, und ich werde für dich einstehen; und der Käufer ist damit einverstandenund erkannte es an.
יז א"ל רב חייא בר אבין לרבא אלא מעתה מתנה דלא כתיב ליה הכי ה"נ דלא טריף שבחא א"ל אין
17 R. Ḥija b. Abin sprach zu Raba: Demnach kann erbei einem Geschenke, hinsichtlich dessen dies nicht geschrieben wird, die Melioration nicht einfordern!? – Dieser erwiderte: Allerdings. –
יח וכי יפה כח מתנה ממכר א"ל אין יפה ויפה
18 Ist denn die Kraft der Schenkung bedeutender als die des Verkaufes!? Dieser erwiderte: Freilich, viel bedeutender.
יט אמר רב נחמן הא מתניתא מסייע ליה למר שמואל והונא חברין מוקים לה במילי אחריני דתניא המוכר שדה לחבירו והרי היא יוצאה מתחת ידו כשהוא גובה גובה את הקרן מנכסים משועבדים ושבח גובה מנכסים בני חורין
19 R. Naḥman sagte: Folgende Lehre ist eine Stütze für Meister Šemuél, aber Kollege Hona bezieht sie auf etwas anderes. Es wird nämlich gelehrt: Wenn jemand an seinen Nächsten ein Feld verkauft hat und es aus seiner Hand gekommen ist, so kann er bei der Ersatzforderung den Stammbetrag von veräußerten und die Meliorationnur von freien Gütern einfordern.
כ והונא חברין מוקים לה במילי אחריני בלוקח מגזלן
20 Kollege Hona aber bezieht dies auf den Fall, wenn jemand etwas von einem Räuber gekaufthat.
כא תניא אידך המוכר שדה לחבירו והשביחה ובא בעל חוב וטרפה כשהוא גובה אם השבח יותר על היציאה נוטל את השבח מבעל הקרקע והיציאה מבעל חוב ואם היציאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח מבעל חוב
21 Ein Anderes lehrt: Wenn jemand an seinen Nächsten ein Feld verkaufthat, und ein Gläubiger kommt und es ihm wegnimmt, so kann [der Käufer], wenn die Melioration die Ausgaben übersteigt, die Meliorationvom Eigentümer des Grundstückesund die Auslagen vom Gläubigereinfordern, und wenn die Auslagen die Melioration übersteigen, so erhält er vom Gläubiger die Auslagen nur im Werte der Melioration.
כב והא שמואל במאי מוקים לה אי בלוקח מגזלן קשיא רישא דאמר שמואל לוקח מגזלן לית ליה שבחא אי בבעל חוב קשיא רישא וסיפא דאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח
22 Worauf bezieht Šemuél dies: wenn auf den Fall, wenn jemand es von einem Räubergekauft hat, so ist ja vom Anfangsatze ein Einwand gegen ihn zu erheben, denn Šemuél sagt ja, wer [ein Feld] von einem Räuber gekauft hat, erhalte nicht die Melioration, und wenn von einem Gläubiger, so ist ja sowohl vom Anfangsatze als auch vom Schlußsatze gegen ihn ein Einwand zu erheben, denn Šemuél sagte, ein Gläubiger könne die Melioration einfordern!? –
כג איבעית אימא בלוקח מגזלן כגון שיש לו קרקע אי נמי בשקנו מידו
23 Wenn du willst sage ich: wenn jemand von einem Räuber gekauft hat, wenn ernämlich Grundstücke hat, oder wenn er es ihm sofort zugeeignethat.
כד איבעית אימא בבעל חוב ולא קשיא כאן בשבח
24 Wenn du aber willst, sage ich: von einem Schuldner, dennoch ist dies kein Einwand, denn das eine gilt von dem Falle, wenn die Melioration
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel